الشيخ حمد في قصيدة لابن نفطويه

أنا يَعْرُبي في مذهبي وكما روى عبدُ الدولارْ عن شيخِهِ ومُريدهِ وحَريمِهِ وعبيدِهِ أن السولارْ هو فتنَةٌ لبني البشرْ إلا الغواني ولمن يَمُتُّ لآلِ ثاني في دولَةٍ تُدعى قطرْ في مذهبي عن إبنِ جاسَمَ من مُضرْ أن الدولارْ هو مُصلحٌ .. لا بل نَبي كي تَسْلَموا صلّوا عليهِ وسلّموا حتى تنالوا حظَّكم ونصيبَكم بعضَ السولارْ *** في مذهبي عن إبنِ جاسمَ عن حمَدْ أن الدخولَ على صبي لا .. لا يُقامُ عليهِ حدّْ ما دام من مِلكِ اليمينْ سيّانَ أنثى أم ولَدْ فتنبّهوا يا مسلمينْ عن إبنِ جاسِمَ قد وَرَدْ أن الذكرْ يُؤتى كما تُؤتى النساءْ في شرعِهِ .. الناسُ في هذا سواءْ والشيخُ قَرْضاوي إجتهدْ لينالَ مرضاةَ حمدْ بالزيفِ والتدليسْ واللحسِ والتحسيسْ حتى القعودَ على وَتدْ هو جائزٌ وفقَ السنَدْ ما دامَ أجرُهُ بالدولارْ أو بالعطايا والدُررْ أو حسبَ سِعرِ ( أبو ظبي ) *** في مذهبي هو جاهلٌ لا بل غبي من يعتلي في الكونِ سَرجْ خيرُ المطايا سطحُ فَرجْ حيثُ الصهيلُ يصيرُ غَنجْ عن إبنِ جاسِمَ دونَ هرجْ المجدُ مُرتهَنٌ بِشَرجْ لا تعبأوا وتبوأوا أثداءِ ربّات الخَفَرْ فالشيخُ أصلُهُ من قطرْ أعمى البصيرةِ والبصرْ *** في مذهبي فتوى تُوافقُ مطلبي إن العُقوقَ من الحقوقْ بأبيكَ أغدُرْ أولاً حتى تبوقْ أولستَ من نسلِ الغواني من آلِ ثاني من صُلبِ سِمسارٍ بسوقْ وبذا تكونْ وفق الفتاوي كلها متنَ المتونْ عن إبنِ جاسمَ عن حمدْ عن إبنِ موزه عن إبنِِ خوخه عن إبنِ توته عمَن فسدْ تغدو الأميرَ على البشرْ في دولة تدعى قطر