أظن أني بحاجة الى
زيارة طبيب العيون لقدر ما جحرت وجحظت حتى أحسست أني عيني ستخرجان
من محجريهما وأنا أحاول تنبيه شاب وفتاة يجلسان بجانب بعضهما البعض أو أكثر
وأمتنع عن دقة الوصف حفاظا على حياء القراء!
أحيانا تكون التنبلة وشعار ترك الخلق للخالق الحل الوحيد لكثرة ما نشاهد من هذه المشاهد هذه الأيام، ولكن شيئا من خوف الله وحب المجتمع لن تجعل هذه المواقف تمر بسلام عليك بل سيظل ضغطك يرتفع وينسم بدنك كلما رأيتها وهذه علامة على صحة الإيمان، ولكن عيون الجاحظ لم تنفع مع الشابين ولا عيون الإزدراء بل صارا ينظران إلي بإزدراء لأني أتطفل على خلوتهما العلنية فقررت استخدام ما بقي لي من سلطة تربوية وقلت لهما:هذا حرم جامعة وليس حديقة، وكأني أقول لهما فقط احترما المكان، وتذكرت أحاديث آخر الزمان عندما يقال لفاعل الفاحشة فقط لو أنك استترت عن أعين الناس!
في كل يوم نشاهد مثل هذا المشهد وفي أمكان محترمة ومفتوحة كالجامعات ومعاهد العلم وأماكن العمل، وكثير من الشباب والفتيات سواء في قلة الحياء لا ينفع معهم وعظ ولا توجيه لا بالحسنى ولا بالسوء! فغياب الرقابة البشرية تفتح الباب للتجاوز لمن لا تعرف نفسه أن الله موجود في الجامعة وفي المكتبة والشغل وتحت الشجر والحجر والدرج وفي خائنة الأعين وما تخفي الصدور.
شاب غريب يمسك بيد فتاة تتقارب أنفاسهما الحرى ولا أحد ينظر للأمر كجريمة فما زالت الفاحشة الكبرى لم تُرتكب وما زلنا في الجانب الآمن safe side! وهذا السكوت هو الذي يشجع الشباب على مزيد من التمادي!
لماذا لا يعتبر خدش الحياء جريمة كالقتل والسرقة والنصب؟ ولماذا لا يجرم مقترفوه؟ الأ يلعب هؤلاء الشباب بهؤلاء الفتيات وفي حال جد الجد وإذا وقع الفأس في الرأس لا يتعرفون عليهن ثم ندخل في متاهات أكبر وجرائم أكبر وفي ذلك يقول الرافعي' ترى أحدهم شريفا يأنف أن يكون لصا ثم لا يعمل الا عمل اللص في استلاب العفاف وسرقة الفتيات من تاريخهن الاجتماعي وتراه نجدا يستنكف أن يكون في أوصاف قاطع طريق ثم يأبى الا أن يقطع الطريق في حياء العذارى وشرف النساء!'
الحب حلال وفطرة بشرية لا تحتاج الى كيمياء وفيزياء لاثباتها والإعتراف بها، ولكن الحب من غير شرف ليس حبا، الحب من غير عقل يوجهه ليس حبا، الحب من غير تحمل للمسؤولية ليس حبا، الحب من غير حياء يزينه ليس حبا.
ولكن ماذا أوصل الشباب لهذه المرحلة وقد كان الشاب قديما كما يروي الكاتب إبراهيم نصر الله في رائعته الملحمية (زمن الخيول البيضاء) يستحي من مجرد أن يصرح برغبته في الزواج ، مع أنه رجل ذكر فحل شديد صياد فارس، فيلجأ لصحون البيت يكسرها اعلاما مبطنا لأمه وأبيه أنه يريد أن يتزوج، فهل كان رجال زمان أقل رجولة من رجال اليوم أم أكثر حياء؟ لماذا كان حلالهم حلالا صافيا وزواجهم مشروع عمر والحب فيه قوي الأواصر تنميه العشرة والأولاد والحياة المشتركة والصبر على شظف العيش وما يخلي بينهما سوى قضاء الله المحتوم وكم من زوجة لحقت بزوجها أو لحق بها حزنا وكمدا بعد الفراق، وما تلاقيا قبل الزواج يوما وما سمعت منه أشعارا ولا كلاما معسولا ولا اختبرته ولا اختبرها!
وبالمقابل ماذا فعل الشباب المتفتح الفهلوي الذي قطع السمكة وذيلها ولف ودار واختار ست الحسن والجمال أو بقي محتارا حتى عنس وهو ما زال يطوف بحثا عن ليلى موجودة في خياله فقط!؟ وبعضهم يكون نصيبه سمراء سوداء العيون لا شقراء كالتي قطع سنوات شبابه بحثا عنها!
لماذا لم يعد الشباب يفكرون بأخواتهم عندما يقابلون بنات الناس؟! وأن أخته أوابنته في المستقبل قد تقف ذات الموقـــف فيضحك أو يلهو أويكسر قلبها شاب مثلما يفعل هو؟ إذا لم يحسب حساب أفعاله فماذا عن الديان سبحانه الذي يستنسخ أعمال الناس ويجعلهم يحصدون ما زرعوه ولو بعد حين؟
لماذا اختفى الحياء من شبابنا وفتياتنا بحجة التفتح وفهم الحياة؟ لماذا لم تعد خدود الفتيات تحمر خجلا إذا ذكر موضوع الزواج؟ لماذا لم يعد الشباب، حتى كثير من المتدينين، يغض بصره بل يطوف بنظره في الآفاق بحجة الإطلاع والبحث عن شريكة المستقبل؟ لماذا لم تعد الفتيات يتحرجن في الكلام مع الشباب ومنادتهم بأسمائهم؟ ولماذا أصبحت الصداقة والزمالة واقعية والكترونية شيئا مسلما ومقبولا لا يخضع لمجرد التساؤل بل إن الخوض فيه يعد رجعية وردة عن تقدم الزمان؟!
يقولون الزمان تقدم وما صلح للماضي لن يصلح للحاضر ويغضون النظر أن الحياء خلق هذا الدين الذي لا يأتي الا بخير وسنة النبي صلى الله عليه وسلم في العلاقة بين الجنسين، ولكن الزمان لم يتغير لوحده فالبشر وأخلاقهم وقيمهم هي التي تغيرت وعلى اثرها تغير الزمان ولو بقي البشر على فضائلهم لبقي الزمان فاضلا وفضيلا، فالبشر يسبغون من صفاتهم على أيامهم وتاريخهم وأحادثهم وما ساء الزمان الا بسوء أخلاق الناس، وقد افتخر الرسول بأمته الثابتة على الحق مع تغير الوقت فقال 'لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين'.
عفَّ الرجال وعفت النساء فصلح المجتمع وفرطنا فكانت النتيجة ما نرى ونشاهد كل يوم بأم أعيننا الجاحظة أوالباكية أو اللامبالية أو الراضية بأن تشيع الفاحشة في أبناء وبنات المسلمين!
أحيانا تكون التنبلة وشعار ترك الخلق للخالق الحل الوحيد لكثرة ما نشاهد من هذه المشاهد هذه الأيام، ولكن شيئا من خوف الله وحب المجتمع لن تجعل هذه المواقف تمر بسلام عليك بل سيظل ضغطك يرتفع وينسم بدنك كلما رأيتها وهذه علامة على صحة الإيمان، ولكن عيون الجاحظ لم تنفع مع الشابين ولا عيون الإزدراء بل صارا ينظران إلي بإزدراء لأني أتطفل على خلوتهما العلنية فقررت استخدام ما بقي لي من سلطة تربوية وقلت لهما:هذا حرم جامعة وليس حديقة، وكأني أقول لهما فقط احترما المكان، وتذكرت أحاديث آخر الزمان عندما يقال لفاعل الفاحشة فقط لو أنك استترت عن أعين الناس!
في كل يوم نشاهد مثل هذا المشهد وفي أمكان محترمة ومفتوحة كالجامعات ومعاهد العلم وأماكن العمل، وكثير من الشباب والفتيات سواء في قلة الحياء لا ينفع معهم وعظ ولا توجيه لا بالحسنى ولا بالسوء! فغياب الرقابة البشرية تفتح الباب للتجاوز لمن لا تعرف نفسه أن الله موجود في الجامعة وفي المكتبة والشغل وتحت الشجر والحجر والدرج وفي خائنة الأعين وما تخفي الصدور.
شاب غريب يمسك بيد فتاة تتقارب أنفاسهما الحرى ولا أحد ينظر للأمر كجريمة فما زالت الفاحشة الكبرى لم تُرتكب وما زلنا في الجانب الآمن safe side! وهذا السكوت هو الذي يشجع الشباب على مزيد من التمادي!
لماذا لا يعتبر خدش الحياء جريمة كالقتل والسرقة والنصب؟ ولماذا لا يجرم مقترفوه؟ الأ يلعب هؤلاء الشباب بهؤلاء الفتيات وفي حال جد الجد وإذا وقع الفأس في الرأس لا يتعرفون عليهن ثم ندخل في متاهات أكبر وجرائم أكبر وفي ذلك يقول الرافعي' ترى أحدهم شريفا يأنف أن يكون لصا ثم لا يعمل الا عمل اللص في استلاب العفاف وسرقة الفتيات من تاريخهن الاجتماعي وتراه نجدا يستنكف أن يكون في أوصاف قاطع طريق ثم يأبى الا أن يقطع الطريق في حياء العذارى وشرف النساء!'
الحب حلال وفطرة بشرية لا تحتاج الى كيمياء وفيزياء لاثباتها والإعتراف بها، ولكن الحب من غير شرف ليس حبا، الحب من غير عقل يوجهه ليس حبا، الحب من غير تحمل للمسؤولية ليس حبا، الحب من غير حياء يزينه ليس حبا.
ولكن ماذا أوصل الشباب لهذه المرحلة وقد كان الشاب قديما كما يروي الكاتب إبراهيم نصر الله في رائعته الملحمية (زمن الخيول البيضاء) يستحي من مجرد أن يصرح برغبته في الزواج ، مع أنه رجل ذكر فحل شديد صياد فارس، فيلجأ لصحون البيت يكسرها اعلاما مبطنا لأمه وأبيه أنه يريد أن يتزوج، فهل كان رجال زمان أقل رجولة من رجال اليوم أم أكثر حياء؟ لماذا كان حلالهم حلالا صافيا وزواجهم مشروع عمر والحب فيه قوي الأواصر تنميه العشرة والأولاد والحياة المشتركة والصبر على شظف العيش وما يخلي بينهما سوى قضاء الله المحتوم وكم من زوجة لحقت بزوجها أو لحق بها حزنا وكمدا بعد الفراق، وما تلاقيا قبل الزواج يوما وما سمعت منه أشعارا ولا كلاما معسولا ولا اختبرته ولا اختبرها!
وبالمقابل ماذا فعل الشباب المتفتح الفهلوي الذي قطع السمكة وذيلها ولف ودار واختار ست الحسن والجمال أو بقي محتارا حتى عنس وهو ما زال يطوف بحثا عن ليلى موجودة في خياله فقط!؟ وبعضهم يكون نصيبه سمراء سوداء العيون لا شقراء كالتي قطع سنوات شبابه بحثا عنها!
لماذا لم يعد الشباب يفكرون بأخواتهم عندما يقابلون بنات الناس؟! وأن أخته أوابنته في المستقبل قد تقف ذات الموقـــف فيضحك أو يلهو أويكسر قلبها شاب مثلما يفعل هو؟ إذا لم يحسب حساب أفعاله فماذا عن الديان سبحانه الذي يستنسخ أعمال الناس ويجعلهم يحصدون ما زرعوه ولو بعد حين؟
لماذا اختفى الحياء من شبابنا وفتياتنا بحجة التفتح وفهم الحياة؟ لماذا لم تعد خدود الفتيات تحمر خجلا إذا ذكر موضوع الزواج؟ لماذا لم يعد الشباب، حتى كثير من المتدينين، يغض بصره بل يطوف بنظره في الآفاق بحجة الإطلاع والبحث عن شريكة المستقبل؟ لماذا لم تعد الفتيات يتحرجن في الكلام مع الشباب ومنادتهم بأسمائهم؟ ولماذا أصبحت الصداقة والزمالة واقعية والكترونية شيئا مسلما ومقبولا لا يخضع لمجرد التساؤل بل إن الخوض فيه يعد رجعية وردة عن تقدم الزمان؟!
يقولون الزمان تقدم وما صلح للماضي لن يصلح للحاضر ويغضون النظر أن الحياء خلق هذا الدين الذي لا يأتي الا بخير وسنة النبي صلى الله عليه وسلم في العلاقة بين الجنسين، ولكن الزمان لم يتغير لوحده فالبشر وأخلاقهم وقيمهم هي التي تغيرت وعلى اثرها تغير الزمان ولو بقي البشر على فضائلهم لبقي الزمان فاضلا وفضيلا، فالبشر يسبغون من صفاتهم على أيامهم وتاريخهم وأحادثهم وما ساء الزمان الا بسوء أخلاق الناس، وقد افتخر الرسول بأمته الثابتة على الحق مع تغير الوقت فقال 'لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين'.
عفَّ الرجال وعفت النساء فصلح المجتمع وفرطنا فكانت النتيجة ما نرى ونشاهد كل يوم بأم أعيننا الجاحظة أوالباكية أو اللامبالية أو الراضية بأن تشيع الفاحشة في أبناء وبنات المسلمين!
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق