ازمات مستمرة من مشاكل الحدود والعملة الموحدة الى طوابير الشاحنات حتى ملاعب كرة القدم الإمارات تعتذر عن المشاركة بكأس العرب بالسعودية... ومراقبون يرون فيها استمرارا للتوتر بين البلدين

لندن ـ 'القدس العربي' ـ : اعتذر الاتحاد الإماراتي لكرة القدم عن عدم مشاركة المنتخب في بطولة كأس العرب 2012 المقرر إقامتها في السعودية خلال الفترة من 22 حزيران (يونيو) وحتى السادس من تموز (يوليو)، وبالرغم من تعليل اتحاد الكرة الاماراتي للاعتذار بعدة اسباب الا ان مراقبين يرون ان هذا الاعتذار جاء بناء على استمرار التوتر في العلاقات بين ابوظبي والرياض.
وجاء اعتذار الاتحاد الاماراتي امس الاربعاء بسبب الإصابات العديدة في صفوف المنتخب وتأخر انتهاء المنافسات المحلية'، بالإضافة الى''ضيق الوقت وعدم توفر فرصة كافية للجهاز الفني لإقامة معسكر داخلي وإعداد المنتخب بالصورة التي تؤهله للمشاركة في البطولة، فضلا عن انشغال عدد كبير من اللاعبين مع المنتخب الأولمبي الذي يستعد لمشاركة تاريخية في أولمبياد لندن 2012.
وأكد عبيد سالم الشامسي نائب رئيس الاتحاد رئيس اللجنة الفنية امس، أن الاتحاد يأسف'لعدم المشاركة في هذا الحدث الكروي العربي. وقال الشامسي إن'قرار عدم المشاركة جاء بعد التشاور مع الجهاز الفني للمنتخب بقيادة عبد الله مسفر، الذي لم يسعفه الوقت لتحضير الفريق بالصورة'المطلوبة، مشيرا إلى أن اتحاد الكرة كان يأمل في المشاركة ولكن الظروف حالت دون ذلك.
الجدير بالذكر ان المواجهات الاماراتية السعودية التي لا تنتهي، حولت ملعب زعبيل لكرة القدم لساحة حرب بين مشجعي نادي الوصل الاماراتي والنصر السعودي في إياب نصف نهائي دوري أبطال الخليج منذ عامين، والتي تأهل فيها الوصل على حساب النصر إلى نهائي بطولة أندية الخليج منذ عامين.
وقد تم اعتداء الجماهير على مساعد طبيب فريق النصر السعودي الذي استفز الجمهور، وقام بـ'فعل فاضح يخدش الحياء' حسب تعبير مسؤول في نادي الوصل الاماراتي آنذاك.
وتصاعد التوتر بين الجانبين، الشهر الماضي حين اشارت تقارير من مسؤولين ودبلوماسيين ووسائل إعلام الى أن أقوى الاعتراضات على اقتراح إنشاء الاتحاد الخليجي وردت من عمان والكويت والإمارات خشية أن يسيطر عليه السعوديون.
وتتجادل الإمارات والسعودية بشأن مقر القيادة المركزية للدرع الصاروخية الخليجية التي دفعتهما الولايات المتحدة الى إقامتها بوصفها الوسيلة المثلى للدفاع ضد ايران لكنهما تحجمان عن تبادل المعلومات.
وفي شهر نيسان (ابريل) الماضي عادت ظاهرة تكدس الشاحنات عبر منفذ الغويفات الحدودي لتلقي بظلالها من جديد على العلاقات الاماراتية ـ السعودية، وارجع مراقبون اماراتيون اسباب هذا التكدس لبطء الإجراءات الإدارية في الجانب السعودي من الحدود عبر منفذ البطحاء.
ووصل طول طابور الشاحنات التي تنتظر دورها للعبور بين حدود أبوظبي والسعودية في منفذ الغويفات إلى 30 كيلومترا مع تواصل بطء إجراءات العبور.
وتصاعدت التوترات بين الجارتين حينما أعلنت الامارات انسحابها من مشروع الوحدة النقدية لمجلس التعاون الخليجي احتجاجا على إصرار الرياض على ان تستضيف مقر البنك المركزي الخليجي .
وكانت السعودية منعت إماراتيين من دخولها باستخدام بطاقات الهوية الخاصة بهم، وقالت إنه كانت بحوزتهم خريطة تظهر أراضي سعودية كجزء من الإمارات.
ويرى مراقبون ان هناك مشكلة مزمنة بين الرياض وابوظبي تمتد جذورها لأكثر من ثلاثين عاما تتمثل في مطالبة الامارات بنصيب اكبر في حقل الشيبة النفطي الواقع على الحدود بين البلدين، وينتج حوالى نصف مليون برميل من النفط يوميا، بالاضافة الى مطالبها بالشريط الساحلي المقابل له (منطقة العيديد) الذي تعتبره الامارات تابعا لها، وبلغ الخلاف حول هذا الشريط ذروته عندما عارضت الحكومة السعودية بناء جسر بحري يربط الامارات بدولة قطر ويمر فوق المياه الاقليمية لهذا الشريط.
وتعرض زورق سعودي لهجوم مسلح من قبل زورقين إماراتيين إضافة إلى احتجاز فردين من أفراد حرس الحدود السعودي، ووقع الهجوم في منفذ (أبو قميص) 60 كلم عن منفذ سلوى على الحدود السعودية القطرية.
ويعتقد مراقبون ان الزورق السعودي الذي تعرض لهجوم حرس الحدود الاماراتي كان يتواجد في المياه الاقليمية لخور العيديد الذي تصر دولة الامارات انه امتداد لاراضيها ومياهها الاقليمية.
وتوقف هؤلاء عند قرار اماراتي صدر بتولي الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد امارة ابوظبي ورئيس الاركان بالقوات المسلحة، رئاسة اللجنة الحدودية المكلفة بالنزاعات الحدودية مع المملكة العربية السعودية.
وكان الشيخ حمدان بن زايد حاكم المنطقة الغربية حاليا، ونائب رئيس وزراء دولة الامارات سابقا، هو الذي يتولى رئاسة هذه اللجنة التي تضم حاليا الشيخ سيف بن زايد وزير الداخلية ايضا.

شيخ سعودي يحرّم التصويت لمرشح الرئاسة المصرية أحمد شفيق

حرّم شيخ سعودي التصويت لمرشح الرئاسة المصرية أحمد شفيق، محذّراً المصريين من إنتخاب مَن يُساوي بين القرآن والإنجيل الذي قال إنه 'منسوخ'.
وقال الشيخ السعودي عبد الرحمن بن ناصر البرّاك في بيان له على موقعه الإلكتروني اليوم الأربعاء، 'يا أهل مصر اقطعوا الطريق على أحمد شفيق'، للوصول إلى سدة الرئاسة في مصر في الإنتخابات التي ستجري منتصف الشهر المقبل.
وأضاف 'إحذروا أن تخطف من أيديكم وأن يقطف الثمرة غيركم فيضيع الجهد والجهاد الطويل، فيخطفها مَن يعود بكم إلى عهد الرئيس السابق (حسني مبارك) الذي أبليتم بلاء عظيماً للتخلص منه'.
وتابع البراك، المعروف بفتاواه المتطرفة، قائلاً 'الحزم الحزم والجد الجد فاقطعوا الطريق على أحمد شفيق ومن وراءه، فإن انتخابه حرام'، متسائلاً 'كيف (تنتخبوه) وهو الذي ترضاه أميركا التي لا تريد بأهل مصر خيراً'.
وسأل أيضاً 'هل يرضى مسلم لنفسه أن يختار لقيادة بلاده من يساوي بين القرآن والإنجيل المنسوخ؟'،
قائلاً 'إحذروا أيها المسلمون في مصر أن تخدعوا فتندموا، واذكروا أنكم مسؤولون عمّا تعملون وتقولون'.
يذكر أن أحمد شفيق، وهو آخر رئيس وزراء في عهد الرئيس المصري السابق حسني مبارك، وصل الى جولة الإعادة في الإمنخابات الرئاسية المصرية بعد حلوله ثانياً خلف مرّح الإخوان المسلمين محمد مرسي.
وكان شفيق قال في إحدى إطلالاته الإعلامية، إنه سوف يضيف بعض السطور من الإنجيل أو التاريخ القبطي مثله مثل الآيات القرآنية في المناهج الدراسية المصرية حتى يكون الطالب على دراية بالدين الإسلامي والمسيحي، أو يحذف كليهما من المناهج.

1  فارس العراقي - قادتك اولى بالانتقاد
كان بالاحرى بهذا الشيخ ان ينتقد نظام بلده قبل ان يفتي ببلد غيره , اخرج الخشبة التي في عينك قبل ان تخرج القشة التي في عين اخيك.

---

2  بهجت محمد الشرقاوي. مصر - من الاولى
كان من الاولى ان ييوجه شيخنا الفاضل هذا الحديث لحكومة بلده وهي من كبار الداعمين للمرشح احمد شفيق  

---

3  محمد مصدق//تونس - الفتوى والعمامة
الشعب المصري لايحتاج الى فتاوى.ونحن نسال ماحكمه في القواعد العسكرية المنتشرة غير بعيد عنه؟؟

---

4  Prof. Nasr - بارك الله فى الشيخ
بارك الله فى الشيخ وان شاء الله ننتخب مرسى واما شفيق ومن معه فلهم السجن بإذن الله

---

5  زيزو .بوك من الجزائر - من يسمعك
مخالف لشروط النشر.

---

6  احمد كمال - كلام حق لا ندري ما اريد به !!
عجيب ان ياتي هذا الكلام من الشيخ فنحن لم نتعود من مشايخ السعودية هذه المواقف الشجاعة خاصة ما يناقض منها سياسات النظام! ثم ان الاشارة لامريكا بهذه الطريقة تجعل الامر مدعاة للريبة. اظن ان الهدف هو الايحاء بان مرسي مدعوم من السلفيين و من السعودية و تخويف الاقباط و هو ما ستتلقفه وسائل الاعلام المصرية التي يدعم معظمها شفيق بطريقة غير مباشرة. فكر الاخوان لا يتلاقى مع الفكر السلفي او الوهابي بالضرورة و ان كان الاصلالنابع من القران و السنة يجعل هناك الكثير من نقاط التقاطع. احذروا يا اهل الكنانة و استقوا مواقف الجماعة من الجماعة نفسها. لا مانع من حيث المبدأ من اعطاء الصالح من المبادئ الاخلاقية الموجودة في الانجيل -كما يدعي النصارى- للمساهمة في نشر ثقافة التسامح و لكن لا مجال للمقارنة بين الانجيل المحرف و القران الثابت.

---

7  ismail - الله راضي عليك يا شيخ
هذا الشيخ الوحيد من السعودية المخلص لدينه ولامته الله يحفظك ياشيخ ويطول في عمرك ويدخلك الله في فسيح جناته .

---

8  منى النقاش-الامارات - تجار الدين
مخالف لشروط النشر.

---

9  بشار - يحرمون ويحللون
يحرمون ويحللون ما يريدون او ما يريدونه زعمائهم لكن ان يأتي التحريم والتحيل على اسس دينيه شرعية واقعية لا نرى اي شيء من هذا .

---

10  unknown - لي في الصورة الشيخ ناصر العمر.
في الصورة الشيخ ناصر العمر.

---

11  علي مهدي - العراق - الفتوى تاتي من بلد السعودية التي لاتؤمن بانتخابات اصلا!!
وتعتبرها حراما شرعا وبدعة !!فهنا يقف المرء محتارا تحللون لانفسكم ماتحرمون لغيركم !! عجيب غريب هذا االعالم.

---

12  هشام عبد القادر - نصف شجاعة خير من لاشئ
تمنينا لو وجه هذا الشيخ خطابه لحكام بلده لأن حال مصر و السعودية لايختلفان لكن ذلك يفترض منه شجاعة كاملة لايملكها. ومع ذلك قليل هم علماء السعودية من ينظرون إلي ثورة مصر بعين الرضا و القبول و حتي هذه القلة لاتجرأ علي إظهار التأييد لهذا فنصف شجاعة هذا الشيخ خير من لاشئ.

---

13  دوائل الحكيم - فلول النظام بشخص احمد شفيق
ان ما جرى ويجري على الساحة المصرية صراع ما عرفتة البشرية صراع البقاء او الفناء وذلك من خلال رجل الاصلاح المتدين الذي يخشى الله ويحرص على مصلحة بلادة واقامة شرع الله والقضاء على الفساد السياسي والسلب والنهب وتعذيب وقهر المواطنين المصريين الذين عانو الامريين من خلال نظام حكم المستبد وفرعون العصر حسني مبارك الذي تخندق مع الصهاينة وحارب دين الله بكل ما اوتي من قوة وقد فرض حكم العسكر على الشعب المصري مرشحهم وهواكبر رؤوس النظام من فلول الطاغوت حسني مبارك هذا المدعو احمد شفيق وقد تجمدت محاكمة حسني مبارك واتباعة قتلة الشعب المصري وذلك للالتفاف على الثورة التي اطاحت بة حتى لايتم محاكمة هذا الرجل من قبل حاكم عادل ان احمد شفيق رجل اميركا واسرائيل والرجعية العربية وهم من ضخو لة المليارات لفوز

حتما ستزول اسرائيل

الحمد لله

الحمد لله

عُرِف الحجاب عند المُجتمعات الشرقية والغربية قبل الإسلام

بســم الله الرحمن الرحيــــم


منذ سالف التاريخ والى عصرنا الحالي عاش العالم بأجمعه حالة من الاحتشام والستر رغم اختلاف دياناتهم ويؤكد على ذلك الكتب السماوية فجميعها تدعو إلى الحشمة والحجاب وتحذر من التعري والسفور


فلقد عُرِف الحجاب عند المُجتمعات الشرقية والغربية قبل الإسلام ولا يزال معروفاً لديهم حتى وقتنا هذا ولكنه يختلف من منطقة إلى أخرى لأن الأصل فيه الأديان السماوية


وفى هذه الصور سوف نستعرض معكم بعض الازياء الخاصة بالمرأة عند مختلف الثقافات والمجتمعات عبر التاريخ ... سنجدها فى مجملها تحافظ على الاحتشام وستر البدن ومنها ما قد يصل إلي تغطية الوجه




الحجاب كان معروفاً في البداية عند اليونانيين

ثم انتقل إلى المجتمعات الأخرى وامتازت النساء اليونانيات حينذاك

بالحجاب وكُن يضربن السَتْر على أنفُسَهِنَ

ولذلك دامت حضارة اليونان أمداً طويلاً

ولما أباح اليونانيين حرية المرأة وكانت حرية مُطلقة تدهورت حضارة اليونان

وانحطت حيث ألقت المرأة اليونانية بحجابها وسًترها بعد أن امتدت يدها

للتدخُل في شؤون الدولة

وفي هذا الخصوص ورَدَ في دائرة المعارف الكبرى

مايلي

إن عُمران المملكة اليونانية كان سببها عدم اختلاط المرأة مع الرجل في ميادين العمل وكن يشتغلن في بيوتهن ويغالين في الحجاب

لدرجة أن ( القابلة ) لا تخرج من دارها إلا ووجهها مُلَثَم باعتناء وعليها رداء

طويل يلامس الكعبين وفوق كل ذلك عباءة لا تسمح برؤية شكل قوامها

والقابلة هي التي كانت تقوم بتوليد النساء في بيوتهن

تم تصغير هذه الصورة ... نقره على هذا الشريط لعرض الصورة بمقاسها الحقيقي علما بأن مقاسات الصورة قبل التصغير هو 520 في 225

حتى المجوس عبدة النار في بلاد فارس عرفوا الحجاب والتحشم

نقره على هذا الشريط لتكبير الصورة

Domestic life of the ancient Roman
صورة للحياة المحلية فى روما القديمة

عند الرومان

عُرِف الحجاب أيضاً عند الرومان التي دامت دولتهم زمناً طويلاً بسبب الحرص علي الستر والإحتجاب

ويقول لاروس

مُتحدثاً عن الحجاب عند الرومان

كان النساء يستعملن الخِمار إذا خرجن ويُخفينَ وجوهُهِنً
فقد جاء في دائرة المعارف «لاروس»
ما خلاصته:
كان من عادة نساء اليونانيين القدماء أن يحجبن وجوههن بطرف مآزرهن أو بحجاب خاص


وكانت النساء تستعمله في القرون الوسطى واستمر إلى القرن الثالث عشر

حيث صار النساء يُخَفِفْنَ منه إلى أن صار كما هو الآن نسيجا خفيفاً

يُستَعمَل لحماية الوجه من التراب والبرد
وقد كان لترك الحجاب وعدم استقرار المرأة في بيتها أقبح نتائج سوء في الدولة الرومانية إذ أدى إلى سقوط تلك الدولة العظيمة وتأخرها

تم تصغير هذه الصورة ... نقره على هذا الشريط لعرض الصورة بمقاسها الحقيقي علما بأن مقاسات الصورة قبل التصغير هو 556 في 406

صورة لسوق أوربي من العصور الوسطي وزي النساء فيه يشبه إلى حد كبير نساء في الجاهلية.



كانت العرب تعتبر الحجاب علامة على علو قدر المرأة ورفعتها، ولذلك كانت الحرائر تلتزم به، وتمتنع عن السفور إلا في موارد خاصة، وقد ورد ذكر الحجاب في الشعر الجاهلي كثيراً، ومن ذلك قول «ثوبة بن الحمير» في معشوقته «ليلى الإخيلية»:
وكنت إذا ما جئت ليلى تبرقعت فقد رابني منها الغداة سفورها

وقال عنترة بن شداد العبسي
وكشفت برقعها فأشرق وجهها حتى كأن الليل صبحاً مسفرا

وقال النابغة الذبياني
سقط النصيف ولم ترد إسقاطه فتناولته واتقتنا باليد

والنصيف هو الخمار الذي يغطي الوجه، وعندما سقط نصيفها حرصت على تغطية وجهها ولو بيدها، ما يعني أنها كانت ترى الالتزام بالستر لازماً لا يمكن لها أن تتخلى عنه.

في الجاهلية كان العرب يعتبرون الحجاب من سُنَن المحبة فإذا بلغت البنت عندهم سِن الزواج كانت تُعرَض للزواج

وكانت لا تكشف عن وجهها إلا عند نزول المُصيبة وكان الحجاب يُعرف عند العرب في الجاهلية بعِدَة صُوَر

الصورة الأولى

القناع

حيث قال الشنفري واصفاً زوجته

لقد أعجبتني لا سقوطاً لقناعها

و الصُوَر الأخرى هي

الخمار والبُرقُع والنقاب والجلباب والعباءة

و الأزرار و المُلحَفَة و الدرع و الهودج وهو محمل المرأة

والنساء كُنَ تلبسنَ الحجاب على أنواع مختلفة منه

فنوع تستر به جميع جسدها إلا الصدر والعُنُق وتزينه بالذهب أو غيره

ونوع تستر به جسدها كله لا تكشف منه شيء

ولكنها تُخالِط الرجال وتجلس بقربهم جنباً لجنب ومنهن من كانت تكشف عن بعض الخُصلات من شَعْرِها
ومنهن من كانت لا تستر إلا القليل من أجسادهن مع كشف الشعر والعُنُق

ولذلك كان قول الله تعالى :

(وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى‏‏)



الجلباب الإسلامي ظل كثير من نساء إسبانيا النصرانيات يلبسنه حتى عام 1960 م


في قرية من أعمال قادس تسمى(بيخير الحدود) vejer de la frontera) ).وأصلها بالعربية (قرية البشير besher) ثم حرفت

.وهي مدينة كانت تحت إمرة المسلمين منذ سنة 711 ميلادي حين فتحها طارق بن زياد بعد انتصاره على الدوق رودريكو إلى أن أخذها الإسبان

كانت النساء ولازلن يحتفظن باللباس ...العربي الإسلامي المحافظ منذ ذلك الحين

محافظات على حياء مفقود اليوم, وشاهدات على قوة تأثر سكان الأندلس القوط بالحضارة والقيم العربية الإسلامية .

وكذلك كانت عادة نساء الأندلس كما قال أبو حيان الأندلسي في البحر المحيط.
ومن عجائب ذلك أنهن استمررن في لبسه إلى حدود سنة 1960 ميلادي حين منع ... ثم عاد مرة أخرى ليظهر كما يقولون في: السبعينات

والأعجب منه أن الإسبانيين أنفسهم اعترفوا بنبل هذا اللباس ودلالاته الخلقية وجعلوا للمرأة المحجبة كما يسمونها تمثالا في القرية تمجيدا وتشريفا وتكريما لها.

وعلقت صورها على الجدران وقيل فيها الشعر وضرب بالحياء العربي المغربي المثل فيها.

وتشرف كبار الرسامين برسم لوحات لهن, كما فعل الرسام فرانسيسكو بييرطو سانطوس

Francisco pierto santos حين رسم صورة خمس نسوة متجلببات سنة 1935 ميلادي حيث وضعت في المتحف الجهوي في قرية (بيخير)
نراها فى الصورة التالية

صورة لملك وملكة أوربية من القرن الـ 15
وزي الملكة لا يحتاج لوصف فهو يتضح فيه الاحتشام الكامل باستثناء كشف الوجه

تم تصغير هذه الصورة ... نقره على هذا الشريط لعرض الصورة بمقاسها الحقيقي علما بأن مقاسات الصورة قبل التصغير هو 520 في 445

عندما تحول غطاء الرأس من حجاب إلي باروكة وقبعة للزينة

عصر الباروك خلاله كان ميلاد أشهر الأزياء الفرنسية وأشدّها بذخا وترفا، وقد غزت بقية القارة الأوروبية، وكان التأثير الأكبر لذلك للملك لويس الرابع عشر، فبات سائر أمراء أوروبا وأميراتها حريصين على اتّباع ما ينتشر في البلاط الفرنسي، بدءا بتسريحة الشعر، مرورا بالثياب، وانتهاء بالأحذية. وهكذا انساق الجميع حول خلع الحجاب ولبس القبعات المزينة

وكالعادة فالزى ينتقل من الطبقة العاليا إلي السفلي فقلد بقية الشعب تدريجيا هذا الأمر

وفى البداية
ارتدت النساء في أوروبا الغربية نوعًا من القبعات
التي تشبه العمامة
وقد اخترن هذا الشكل أولاً من غطاء الرأس الذي يرتديه
الناس الذين يعيشون في الشرق الأوسط والشرق الأقصى
وفي عهد لويس السادس عشر، الذي كان يشهد يوميا احتفالات "ملكيّة" بمناسبة ودون مناسبة، انتشرت عادة عدم ارتداء زيّ واحد في حفلتين ملكيتين، ممّا لا يزال كثير من النساء يصنعه هذه الأيام ، بالإضافة إلى الحرص على أن يكون الثوب المصمّم لإحدى الأميرات فريدا من نوعه فلا يُصمّم مثله لأخرى
وخلال القرن العشرين الميلادي تنوعت أشكال القبعة
بشكل أكثر توسعا عن ذي قبل وصارت حاجة كمالية
ارتبطت بالزي ولونه وشكله وموديله

لاسيما عند النساء من طبقات النبلاء والارستقراطيات
اللواتي كنّ يماشين الموضات في عصورهنّ الأولى

نقره على هذا الشريط لتكبير الصورة

17th Century French Nuns
راهبات فرنسا فى القرن السابع عشر
فحتى الراهبات في عصرنا هذا تغير زيهم عن زي سابقاتهم . فقد نري الراهيبة ترتدي تنورة قصيرة تكشف عن ساقيها وغطاء للراس يكشف بعض شعرها ورقبتها

تم تصغير هذه الصورة ... نقره على هذا الشريط لعرض الصورة بمقاسها الحقيقي علما بأن مقاسات الصورة قبل التصغير هو 573 في 400

نساء أوربيات قديماً

لاحظوا فكرة غطاء الوجه بمنديل خفيف

تم تصغير هذه الصورة ... نقره على هذا الشريط لعرض الصورة بمقاسها الحقيقي علما بأن مقاسات الصورة قبل التصغير هو 512 في 321

Female wood gatherers on trail, Tenerife, Canary Islands, ca. 1903
صورة لنساء وهن يجمعن الخشب فى تينيريفر جزر الكنارى التابعه لاسبانيا
ويتضح زيهم الواسع و غطاء الرأس الذي يتمثل فى القبعه ذات المنديل

تم تصغير هذه الصورة ... نقره على هذا الشريط لعرض الصورة بمقاسها الحقيقي علما بأن مقاسات الصورة قبل التصغير هو 700 في 513

صورة بعد خروج النساء من كاتدرائية سان ألبينو الرومانية الكاثوليكية بعد قداس الإخلاص عام 1908
والصورة تجمع لمختلف الفئات ولكن تلاحظ الاحتشام والطرح والخمار !!!


San Albino Dedication, April 12, 1908 - Following Dedication Mass

منقول للفائدة

نقره على هذا الشريط لتكبير الصورة

هذه صورة رسمت قديما في مجلة فرنسية فكاهية وهى تبين كيف تطورت الازياء الفرنسية فى القرنين الاخيرين الـ 18 والـ 19ولكنها اقتصرت من ذلك على مظهر الارجل


إن عام (1825) الذي اعتبر منعطف جديد ونقطة تحول حيث نشأت العلمانية على الأيدي اليهودية فحاولوا نشر الفتنة بين الناس فاتضح أن الفساد يعم في أي دولة يدخلها اليهود ويؤكد على ذلك خطاب للرئيس الأمريكي بنيامين فرانكلين
ألقاه عام (1789) يقول فيه (أينما حل اليهود هبط المستوى الأخلاقي والشرف التجاري ..) حيث كان هدف اليهود هو الإفساد العالمي لكل المجتمعات فبدأت هجراتهم إلى أمريكا بهدف التأثير على الشعب الأمريكي وإفسادهم

ولقد كشف ذلك هنري فورد في كتاب " اليهودي العالمي " حيث أوضح أن اليهود من أجل تحقيق غاياتهم قد سيطروا على ثلاثة أشياء : البنوك للربا والسينما لتقديم مفاهيمهم المسمومة , وشركات الملابس والأزياء والعطور وسواها من مستلزمات الموضة.. فكلما غيروا أنماط الموضة زادت النساء شراء وإنفاقا, وتسربت الأموال إلى جيوب اليهود, وهم يحققون أيضا قتل الأخلاق ويشيعون التفسخ وينشرون الشهوات..

وإنما الملابس القصيرة ابتكار يهودي, فقد رفعوا أزياء النساء فوق الركبة ليزول الحياء وتنتشر الرذيلة , ويشيع الاختلاط غير البريء بين الشبان والشابات, وتضيع طهارة الفتاة وتتهدم الأسرة وتنتشر الأمراض الجنسية , ويبتلى الأطفال وينشأ جيل ضائع موبوء مريض )

ومن ثم أظهر انخداع المسلمين وتوهمهم أن كشف المرأة وجهها هو الأصل وأن قلة الاحتشام والتعري المنتشرة في وقتنا الحالي هي الصفة السائدة منذ مئات السنين إلا أن هذا الكلام غير صحيح حيث كان الحجاب هو الصفة السائدة منذ مئات السنين ولا وجود للتبرج والسفور المنتشر في وقتنا الحالي حيث أن هذه الصفة لم تطرأ على العالم الإسلامي إلا على أيدي العلمانيين

نقره على هذا الشريط لتكبير الصورة

صورة من مجلة الفكاهة حيث تتعرض الى انقلاب الموضة حيث كانت ازياء النساء فى سنة 1826 واسعه فضفاضة وازياء الرجال ضيقة
أما فى سنة 1926 العكس ازياء النساء ضيقة وقصيرة وازياء الرجال بالطو واسع وطويل



Day At The Beach 1900

هكذا يبدو المصطافين في امريكا و أوربا على الشواطئ قبل 100 عام
قبل ان تعرف ملابس السباحه الفاضحه
فما بال حال نساء المسلمين فى المصايف وعلي الشواطئ يستحين أن يرتدين الطويل الواسع

نقره على هذا الشريط لتكبير الصورة

خبر فى جريدة البلاغ الاسبوعى 14 اغسطس م1929
أقيمت في جنييف حفلة سنوية تعرف باسم عيد الملكة برث ملكة نهر الرون وقد مثلت هذه الملكة فتاة هى ملكة الجمال فى جنييف
انظر إلي زى ملكات الجمال فى هذا الوقت !!!

سورية: التدخل العسكري أو المناطق الآمنة رأي القدس

الملف السوري يزداد سخونة، فبعد طرد وابعاد سفراء ودبلوماسيين سوريين من قبل الحكومات الغربية احتجاجا على مجزرة الحولة التي راح ضحيتها 108 اشخاص نصفهم من الاطفال، يجري بذل جهود مكثفة لعقد اجتماع عاجل لتكتل اصدقاء سورية في اسطنبول في الايام القليلة المقبلة.
وجاء العثور على 13 جثة مقيدة الايدي ومصابة باعيرة نارية في الرأس شرق سورية بعد ايام من المجزرة المذكورة ليضيف وقودا للضغوط الاوروبية والامريكية التي تريد اتخاذ المزيد من الخطوات لتشديد جهود عزل النظام وربما بحث امكانية التدخل العسكري.
رجب طيب اردوغان رئيس الوزراء التركي يتزعم هذه الجهود، وادلى يوم امس الاول بتصريحات قوية ضد النظام السوري، واكد ان النظام سيدفع ثمنا غاليا لمجزرة الحولة التي اتهمه بارتكابها، وقال ان دماء الضحايا لن تذهب هدرا.
التحرك الغربي الذي تقوده الولايات المتحدة الامريكية يبحث في الوقت الراهن عدة خيارات، ابرزها اقامة مناطق آمنة مثلما اقترحت الحكومة البلجيكية تتمركز فيها المعارضة، ويلجأ اليها المنشقون عن الجيش السوري، او التدخل العسكري على الطريقة الليبية، مثلما يطالب برنارد هنري ليفي الفيلسوف الفرنسي الصهيوني في رسالة بعث بها الى الرئيس الفرنسي الجديد فرانسوا هولاند.
مؤتمر اسطنبول لاصدقاء سورية قد يتبنى هذين الخيارين او احدهما، مستغلا حالة الغضب التي تسود اوساط الرأي العام العالمي على ارضية عمليات القتل والذبح المروعة لضحايا مجزرة الحولة.
الاعلام الغربي نشر تقارير مطولة وتفصيلية عن هذه المجزرة بعضها مصور، وطالبت افتتاحيات بعض الصحف بضرورة التدخل عسكريا لوقف هذه المجازر او بالاحرى الحيلولة دون تكرارها مستقبلا بشتى الطرق والوسائل.
الولايات المتحدة الامريكية تلتقي مع الصين وروسيا في معارضة هذا التدخل ولكن لاسباب مختلفة ابرزها خوفها من حالة الفوضى التي يمكن ان تنتج في حال اسقاط النظام واقدام جماعات اسلامية متشددة على ملء الفراغ.
مناورات 'الاسد المتأهب' التي انتهت قبل ايام واجريت في الاردن قرب الحدود السورية بمشاركة 19 دولة و11 الف جندي، هدفت بالدرجة الاولى الى التدخل بشكل سريع في سورية لمنع وقوع اسلحة كيماوية وبيولوجية في ايدي منظمات وجماعات 'ارهابية' حسب التسريبات الاردنية شبه الرسمية.
من الواضح ان النظام السوري لا يأبه كثيرا بمثل هذه الضغوط الدولية لاطمئنانه الى الدعمين الروسي والصيني، وقدرته على التأقلم حتى الان ولاكثر من عام مع الاوضاع المتفجرة على الارض في سورية.
مراقبون كثيرون لاحظوا ان سفيرا او دبلوماسيا واحدا من الذين ابعدتهم الحكومات الغربية لم ينشق او يطلب اللجوء السياسي في الغرب، وفسر هؤلاء ذلك على انه دليل على استمرار تماسك النظام، ولكن مراقبين آخرين لهم رأي آخر يقول ان عدم الانشقاق في بعض الحالات عائد الى خوف هؤلاء من اعمال انتقامية تستهدف عائلاتهم في حال انشقاقهم، وهو تفسير وجيه قد يرد عليه البعض بالقول ان ضباطا كبارا لهم عائلات في سورية ومع ذلك لم يترددوا في الانشقاق على النظام.
لا احد يستطيع ان يتنبأ اين يمكن ان تصل اليه الامور في سورية، لكن ما يمكن التنبؤ به هو ان احتمالات التسوية السياسية التي تتمحور حول مبادرة كوفي عنان مبعوث الامم المتحدة والجامعة العربية تضعف بشكل متسارع بسبب اتساع دائرة القتل رغم وجود المراقبين الدوليين.
Twier: @abdelbariatwan